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                  首頁 > 黨史 > 中國共產黨百年史 正文

                  在“兩個結合”中推進馬克思主義新發展

                  稿件來源:共產黨人23期 作者:寧夏大學馬克思主義學院課題組 發布時間: 2021-12-16 | 打印 | 字號:TT

                    習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出:“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代,繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義!”這為馬克思主義中國化提出了新的歷史命題。中國共產黨的百年歷史,也是馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義中國化包含了兩個方面的進程:一方面是用馬克思主義基本原理來解決中國問題,推動實踐發展;另一方面是不斷推進馬克思主義的新發展,這一過程需要馬克思主義與中國實際相結合,與中華優秀傳統文化相結合,讓馬克思主義在中國生根發芽,發展中國化的馬克思主義。

                    馬克思主義與中國具體實際相結合

                    五四運動后,馬克思主義在中國廣泛傳播,為中國共產黨的建立提供了堅實的理論準備與現實條件。中國共產黨成立后,馬克思主義成為黨的指導思想。然而,我們黨找到了馬克思主義這個嶄新的思想武器,并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題。

                    革命之初,處在幼年時期的中國共產黨,對馬克思主義中國化并沒有深刻的認識,出現了脫離中國社會現實、不顧中國實際的教條主義。大革命時期,黨內最高領導人受共產國際“重視國民黨,輕視共產黨”的基本指導思想影響,犯了右傾機會主義錯誤,主動放棄了武裝力量的領導權,“四一二”反革命政變發生,導致大革命失敗。從1927年3月到1928年上半年,共產黨人和革命群眾被殺害者達31萬多人,其中共產黨員2.6萬多人,中國革命走向低潮。土地革命戰爭時期,從1927年大革命失敗到1935年遵義會議之前,黨內以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤,不注重對中國國情和革命規律的研究,缺乏革命實踐經驗,教條化運用馬克思主義,把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化,給中國革命造成了極其嚴重的危害。尤其是紅軍第五次反“圍剿”的失敗,使紅軍和根據地損失90%,紅軍從30萬人減少到3萬多人,共產黨員從30萬人減少到4萬人,中國革命幾乎陷于絕境。

                    血的教訓,迫使中國共產黨人思考如何利用馬克思主義來解決中國問題。1938年10月,在黨的六屆六中全會上,毛澤東作了題為《論新階段》的長篇報告,第一次提出了“馬克思主義中國化”的任務。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人為實現馬克思主義中國化進行了艱苦的探索。毛澤東從中國的歷史和現實出發,深刻研究中國革命的特點和規律,得出中國革命的道路,是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭,中國革命必須走農村包圍城市的道路。毛澤東通過建立農村根據地,進行長期的革命斗爭,發展和壯大革命力量,開辟了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義,是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的光輝典范。這一階段,中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際結合起來,完成了新民主主義革命,成立了中華人民共和國,實現了民族獨立、人民解放,實現了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。

                    在社會主義革命和建設時期,如何實現從新民主主義到社會主義的轉變,如何在一個經濟文化落后的東方大國搞建設,是一個嶄新的課題。新中國初期建設主要是學習蘇聯經驗,社會主義建設取得了巨大成就,但在實踐中也出現了一系列的挫折和失誤,其根本原因在于脫離了中國實際,照抄照搬蘇聯經驗。這促使我們黨再次反思“什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義”“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”等重大問題。

                    黨的十一屆三中全會以后,鄧小平帶領中國共產黨人在總結我國前期發展正反兩方面經驗,綜合分析國際形勢,實行改革開放,提出了建設有中國特色社會主義的命題,創立了鄧小平理論。以江澤民為核心的第三代中央領導集體,緊密結合時代發展的新形勢,提出了“三個代表”重要思想,進一步回答了“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的基本問題。以胡錦濤為總書記的黨中央,準確把握進入新世紀新階段后的世情、國情、黨情變化,提出科學發展觀。改革開放以來,中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結合起來,團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐,使中國人民大踏步趕上了時代,實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

                    進入新時代,以習近平同志為主要代表的中國共產黨人,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,創立了習近平新時代中國特色社會主義思想,實現了馬克思主義中國化的新的飛躍。中國共產黨團結帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想,推動黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就,發生深層次、根本性歷史變革,中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。

                    馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合

                    優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根和脈,建設社會主義文化強國離不開中華優秀傳統文化的滋養。馬克思主義中國化的過程也是馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的過程。馬克思主義和中華優秀傳統文化之所以能成功結合,就在于二者有相通相融之處。

                    在價值追求上,二者具有共同社會價值訴求。中華優秀傳統文化蘊含豐富的民本思想,它包括了愛民、親民、利民、富民等一系列思想,體現的是一種樸素的國家治理思想,對于民生發展、社會穩定起了重要作用。馬克思主義揭示了人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創造者,是變革社會的決定性力量。馬克思等經典作家明確指出,共產黨人沒有任何自己的特殊利益,他們的利益和無產階級、勞動大眾的利益是一致的。中國共產黨在治國理政中,提出了黨的宗旨是“全心全意為人民服務”,要貫徹“以人民為中心”的發展思想等等,說明了我們黨既是馬克思主義的繼承者,也是中華優秀傳統文化的傳承者。

                    在建立理想社會上,二者具有共同的夢想與追求。中華傳統文化中認為理想社會是建立天下為公、天下太平的“大同世界”,表達了中華民族追求建立一種安居樂業、社會和睦、自由平等、天下為公的理想社會。馬克思、恩格斯深入分析了資本主義社會后,他們主張推翻資本主義,建立以生產資料公有制為基礎的共產主義社會。中國共產黨人提出了構建“人類命運共同體”的偉大構想,創造性地將中華民族追求“大同”思想和馬克思、恩格斯“自由人聯合體”結合起來,為人類謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同。

                    在人與自然的關系上,二者都提倡人與自然要和諧相處。中華傳統文化中的“天人合一”思想明確主張人和自然應共存、共生、共享、共榮,包含著可持續發展的思想,主張人類對自然資源的利用要用養結合、持續發展。馬克思、恩格斯在創立自然觀的基礎上,揭示了人與自然的關系。馬克思、恩格斯處于資本主義工業化初期,隨著科學技術和生產力空前發展,人類對自然的認識和征服不斷深化,社會財富不斷積聚,人與自然不是和諧共處,而是過度強調人類在自然界的中心地位,人類要改造、征服和戰勝自然,卻忽視對自然的保護。馬克思、恩格斯已經認識到資本主義生產方式對自然的破壞會威脅到人類自身的生存。馬克思認為,人是自然界的一部分,人具有自然屬性。自然界不但給人類提供物質資料,同時也是人們精神食糧的來源。中華優秀傳統文化和馬克思主義中的生態思想,為生態文明建設提供了重要的理論價值和實踐意義。我們黨提出“人與自然是生命共同體”“人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然”“堅持人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等思想和理念,在實踐中創新發展了中華優秀傳統文化和馬克思主義中的生態思想。

                    勇于推進實踐基礎上的理論創新,是我們黨的優良傳統和鮮明品格。中國共產黨在領導中國革命、建設、改革開放的長期實踐中,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,不斷推進馬克思主義中國化,不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展,形成了一系列重大理論創新成果。今天,世界正經歷百年未有之大變局,中國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期。中國特色社會主義事業越發展,新情況新問題就越多,也就越需要在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破,為世界發展進程中面臨的復雜矛盾和嚴峻問題提供解決方案,為實現中華民族偉大復興提供戰略引領。新時代新形勢要求我們黨不斷賦予馬克思主義新的時代內涵,推動二十一世紀馬克思主義豐富新發展,為發展馬克思主義作出原創性貢獻。

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                    責任編輯:何青芳


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                  【作者】:寧夏大學馬克思主義學院課題組
                  【來源】:共產黨人23期
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